Devocional dia e noite dia 20/02

20 de fevereiro
Manhã "Mas Deus, que consola os abatidos (…)"
(2Co 7:6)
Quem consola como Ele? Vá a algum pobre,
melancólico e angustiado filho de Deus; diga-lhe as
doces promessas e sussurre aos seus ouvidos
palavras excelentes de conforto; ele é como a víbora
surda (Sl 58:4) que não escuta a voz do encantador.
Ele está bebendo veneno e fel, e consolá-lo, tal
como a você é possível, será apenas uma ou duas
notas de triste resignação que você terá para com
ele; você não trará salmos de louvor, nem aleluia,
nem alegres sonetos. Mas deixe que Deus venha ao
Seu filho, que Ele levante seu semblante, e os olhos
enlutados brilharão com esperança. Porventura você
não o ouvirá cantar:
"É o paraíso, se Tu estiveres aqui,
Se saíres, não será o inferno"?
Você não o poderia ter alegrado, mas o Senhor pode
fazê-lo; Ele é "Deus de toda a consolação" (2Co
1:3). Não há bálsamo em Gileade (Jr 8:22), mas há
bálsamo em Deus. Não há médicos entre os homens
(Jr 8:22), mas o Criador é Jeová que te sara, Jeová
Rafa (Ex 15:26). É maravilhoso como uma doce
palavra de Deus faz tudo música para os cristãos.
Uma palavra de Deus é como um pedaço de ouro, e
o cristão é o batedor, podendo martelar essa
promessa por semanas inteiras. Assim, pobre cristão,
não precisas sentar em desespero. Vá ao Consolador
e peça-Lhe para dar-lhe consolação. Tu és um pobre
poço seco. Você já ouviu dizer que, quando uma
bomba está seca, você deve primeiramente
derramar-lhe um pouco de água para, então, poder
utilizá-la; do mesmo modo, cristão, quando estás
seco, vá a Deus, e peça-Lhe para derramar Sua
alegria em teu coração, e, então, tua felicidade será
completa. Não vá para os seus conhecidos
mundanos, pois você encontrará os consoladores de
Jó, mas vá, em primeiro lugar, para o teu "Deus,
que consola os abatidos" e, em breve, você dirá: "Na
multidão dos meus pensamentos dentro de mim, as
tuas consolações recrearam a minha alma" (Sl
94:19).
Segundo a Bíblia Hebraica Stuttgartensia, "Jeová
Rafá" (Ex 15:26) decorre do original hebraico que
significa "Eu, o SENHOR, que curo (ou saro)".
(N.T.)


Noite
"Então foi conduzido Jesus pelo Espírito ao deserto,
para ser tentado pelo diabo" (Mt 4:1)
Um caráter santo não evita a tentação. Jesus foi
tentado. Quando Satanás nos tenta, suas faíscas
caem sobre substância inflamável, mas no caso de
Cristo era como se as faíscas caíssem na água, ainda
que o inimigo continuasse, de forma contínua, seu
maligno intento. Então, se o diabo continuou
golpeando não havendo resultado, quanto mais ele o
fará sabendo quão inflamável é o material de nossos
corações. Apesar de você ter se tornado
grandemente santificado pelo Espírito Santo, espere
que o grande cão do inferno irá latir para você.
Esperamos ser tentados nos lugares frequentados
pelos mundanos, mas nem mesmo o isolamento nos
preserva da tentação. Jesus Cristo foi levado da
sociedade para o deserto e foi tentado pelo diabo.
Solidão tem seus encantos e seus benefícios, e pode
ser útil no controle da concupiscência dos olhos e da
soberba da vida, mas o diabo nos seguirá até aos
mais encantadores retiros. Não pense que apenas os
mundanos têm pensamentos terríveis e tentações
blasfemas, pois pessoas espirituais suportam o
mesmo, e nas atitudes mais sagradas podem sofrer a
tentação mais sombria. A maior consagração de
espírito não irá garanti-lo contra a tentação satânica.
Cristo foi consagrado por completo. Era a sua
comida e bebida fazer a vontade dAquele que o
enviou (Jo 4:34) e, mesmo assim, foi tentado! O
coração do cristão pode brilhar com uma chama
angélica de amor a Jesus e, ainda assim, o diabo vai
tentar derrubá-lo para a mornidão de Laodicéia (Ap
3:16). Se você me perguntar quando Deus permitirá
que um cristão deixe de lado sua armadura, eu lhe
direi: quando Satanás deixar de tentar. Tal como os
experientes cavaleiros em tempo de guerra, devemos
dormir com o capacete e a couraça afivelados, para
que o grande enganador não aproveite nossa
primeira hora desarmados e nos faça sua presa. Que
o Senhor nos mantenha vigilantes em todo o tempo,
e nos dê uma fuga definitiva da mandíbula do leão e
das garras do urso.