10 de Julho
Manhã "(…) concidadãos dos santos (…)" (Ef 2:19)
O que significa sermos cidadãos do céu? Isso
significa que estamos sob o governo céu. Cristo, o
rei do céu, reina em nossos corações; nossa oração
diária é: "Seja feita a tua vontade, assim na terra
como no céu" (Mt 7:10). As proclamações emitidas
do trono de glória são livremente recebidas por nós;
os decretos do Grande Rei nós obedecemos
alegremente. Então, como cidadãos da Nova
Jerusalém, nós compartilhamos as honras celestiais.
A glória que pertence aos beatificados santos
também pertence a nós, pois já somos filhos de
Deus, já somos príncipes de sangue imperial, já
usamos as vestes imaculadas da justiça de Jesus, já
temos anjos como nossos servos, santos como
nossos companheiros, Cristo como nosso Irmão,
Deus por nosso Pai, e uma coroa de imortalidade
como nossa recompensa. Nós compartilhamos as
honras da cidadania, pois viemos para a assembleia
geral e Igreja do primogênito, cujos nomes estão
escritos no céu. Como cidadãos, temos direitos
comuns a todos os bens do céu. São nossos os seus
portões de pérola e muros de berilo; nossa é a luz
azul-celeste da cidade que não precisa de vela nem
da luz do sol; nosso é o rio da água da vida, e os
doze tipos de frutos que crescem sobre as árvores
plantadas em suas margens (Ap 22:2); não há coisa
alguma no céu que não nos pertença. "Seja o
presente, seja o futuro" (1Co 3:22), tudo é nosso.
Além disso, como cidadãos do céu, nós nos
deleitamos com suas delícias. Porventura aqueles
que lá estão se alegram com os pecadores que se
arrependem, pródigos que retornam? Também nós.
Cantam eles as glórias da graça triunfante? Nós
fazemos o mesmo. Lançam eles suas coroas aos pés
de Jesus? Tais honras nós também temos e
igualmente lançamos. Estão eles encantados com
Seu sorriso? Isso não é menos doce para nós que
habitamos aqui em baixo. Olham eles para frente, à
espera de Seu segundo advento? Também olhamos e
ansiamos por Sua vinda. Se, portanto, somos
cidadãos do céu, que a nossa caminhada e atitudes
sejam coerentes com a nossa alta dignidade.
Noite "(…) E foi a tarde e a manhã, o dia primeiro"
(Gn 1:5)
A tarde foi "escuridão" e a manhã foi "luz", mas,
ainda assim, os dois juntos são chamados pelo
mesmo nome que foi dado apenas à luz! Isso é de
certa forma notável, pois tem uma analogia exata
com a experiência espiritual. Em cada crente há
trevas e luz, e, ainda assim, ele não é chamado de
pecador, não porque não haja pecado nele, mas ele é
chamado santo porque possui algum grau de
santidade. Esse é um pensamento muito
reconfortante àqueles que estão lamentando suas
enfermidades, e que se perguntam: "Posso eu ser um
filho de Deus enquanto há tanta escuridão dentro de
mim?". Sim, pois você, tal como o dia, não tira o
seu nome da noite, mas do dia; você é de quem a
palavra de Deus fala como se fosse, mesmo agora,
perfeitamente santo, tal como você o será em breve.
Você é chamado filho da luz, embora ainda haja
escuridão em você. Você é chamado pelo que é a
qualidade predominante à vista de Deus, e que um
dia será o único fundamento que restará. Observe
que a noite vem primeiro. Somos, natural e
primeiramente escuridão em ordem de tempo, e a
escuridão é, muitas vezes, nosso primeiro triste
lamento que nos dirige a clamar em profunda
humilhação: "Ó Deus, tem misericórdia de mim,
pecador!" (Lc 18:13). A manhã vem em segundo
lugar, pois surge o amanhecer quando a graça supera
nossa natureza. Pelo abençoado aforismo de John
Bunyan: "O que é o último dura para sempre".
Aquilo que está em primeiro lugar, no devido
tempo, produzirá o último, porém nada vem depois
do último. Assim, embora você seja naturalmente
escuridão, tão logo quando você se tornar luz no
Senhor (Ef 5:8), nenhuma noite se seguirá; "Nunca
mais se porá o teu sol" (Is 60:20). O primeiro dia
nesta vida é uma tarde e uma manhã, porém o
segundo dia, quando estaremos com Deus para
sempre, será um dia sem noite, e apenas um
sagrado, alto e eterno dia.
John Bunyan (1628 - 1688), escritor e pregador,
nasceu em Elstow, Inglaterra. (N.T.)
