Manhã
"(…) vós sereis dispersos cada um para sua parte, e
me deixareis só (…)" (Jo 16:32)
Poucos tiveram comunhão com os sofrimentos do
Getsêmani. A maioria dos discípulos não estava
suficientemente experiente na graça para serem
admitidos a contemplarem os mistérios da agonia.
Ocupados com a festa da Páscoa em suas próprias
casas, eles representam muitos daqueles que vivem
sobre a letra, mas são meras crianças quanto ao
espírito do evangelho. Para doze, ou melhor, para
apenas onze, foi dado o privilégio de adentrarem ao
Getsêmani e verem "esta grande visão" (Ex 3:3).
Dos onze, oito foram deixados à distância; eles
tinham comunhão, mas não aquela tão íntima para a
qual homens muito amados são admitidos. Apenas
três altamente favorecidos puderam aproximar-se do
véu da misteriosa tristeza de nosso Senhor; dentro
desse véu, mesmo estes não se intrometeram; a
distância de um pedra lançada havia entre eles. O
Senhor teve de pisar o lagar sozinho, e não deveria
haver qualquer um com Ele. Pedro e os dois filhos
de Zebedeu representam os poucos eminentes e
amadurecidos santos que podem ser descritos como
"Pais"; estes estiveram mercando em grandes águas
(Sl 107:23), e podem, em alguma medida, avaliar as
enormes ondas do Atlântico da paixão do seu
Redentor. Para alguns espíritos escolhidos é dado,
para o bem dos outros, fortalecê-los para os
extraordinários e especiais conflitos futuros; é dado
entrarem em um pequeno grupo de pessoas e
ouvirem os pedidos do Sumo Sacerdote; eles têm
comunhão com Ele em Seus sofrimentos, e são
feitos conforme a Sua morte. No entanto, mesmo
estes não puderam adentrar nos lugares secretos das
aflições do Salvador. "Teus sofrimentos
desconhecidos" é a notável expressão da liturgia
grega; havia uma câmara interna na tristeza de nosso
Mestre distante do conhecimento e do
companheirismo humano. Lá, Jesus ficou só; Jesus
era, mais do que nunca, um "dom inefável" (2Co
9:15)! Não está Watts correto quando canta:
"E todas as desconhecidas alegrias que Ele dá,
Foram compradas com desconhecidas agonias"?
"Teus sofrimentos desconhecidos" é o título de um
hino escrito por Joseph Hart (1712 - 1768), pastor
calvinista inglês. (N.T.)
Isaac Watts (1674 - 1748) foi um poeta, pregador e
teólogo inglês. É reconhecido como o "Pai dos
Hinos Ingleses". (N.T.)
Noite
"Ou poderás tu ajuntar as delícias do Sete-estrelo ou
soltar os cordéis do Órion?" (Jó 38:31)
Se estivermos inclinados a nos vangloriar de nossas
habilidades, a grandiosidade da natureza
rapidamente nos mostrará quão insignificantes nós
somos. Não podemos mover a menor de todas as
estrelas cintilantes ou extinguir qualquer dos raios de
luz da manhã. Falamos de poder, mas os céus riem
de nós com escárnio. Quando as Plêiades brilham na
primavera com vernal alegria, não podemos conter
suas atividades; quando Órion reina no alto, e o ano
está ligado aos grilhões do inverno, não podemos
afrouxar os cinturões gelados. As estações do ano
acontecem de acordo com a determinação divina, e
nem todos os homens juntos podem nelas realizar
qualquer alteração. Senhor, o que é o homem?
No espiritual, tal como no mundo natural, o poder
do homem é limitado em toda a parte. Quando o
Espírito Santo derrama Seus deleites na alma, nada
pode atrapalhar; toda a astúcia e malícia dos homens
são ineficazes para interromper o poder vivificante
do Consolador. Quando Ele Se digna a visitar uma
igreja e restaurá-la, os mais inveterados inimigos não
podem resistir a Sua boa obra; eles podem
ridicularizar isso, mas não podem fazer qualquer
coisa para contê-Lo, tal como não podem empurrar
para trás a primavera quando as Plêiades governam.
Aquilo que Deus deseja, assim deve ser. Por outro
lado, se o Senhor, em soberania ou em justiça,
restringe um homem, de modo que ele fique preso
na alma, quem poderá dar-lhe a liberdade? Somente
Ele pode remover o inverno da morte espiritual de
um indivíduo ou de um povo. Ele afrouxa as faixas
do Órion, e ninguém mais senão Ele. Que bênção é
que Ele possa fazer isso. Ó, que o Senhor realize
essa maravilha esta noite. Senhor, termine o meu
inverno e deixe minha primavera começar. Eu não
posso, com todos os meus anseios, levantar minha
alma da morte e da sonolência, porém todas as
coisas são possíveis contigo. Eu necessito de
influências celestiais, do brilho transparente de Teu
amor, dos raios de Tua graça, da luz da Tua face;
essas são as Plêiades para mim. Sofro muito com o
pecado e a tentação; esses são os meus sinais de
inverno, meu terrível Órion. Senhor, trabalhe
maravilhas em mim e para mim. Amém.
